تبلیغات
Ethnologie de l’Iran شناخت مردم ایران ( شما ) Anthropology of iran * (SHEMA) Shenakht mardom iran
Ethnologie de l’Iran شناخت مردم ایران ( شما ) Anthropology of iran * (SHEMA) Shenakht mardom iran
هرگونه استفاده از نوشته های این وب بدون اجازه کتبی نویسنده اکیدا" ممنوع است
علیرضاآیت اللهی از1341 فولکلوریست،1345محقق دانشگاه تهران و همکار«فرهنگ مردم» ، 1351 نخستین کارشناس مردمشناسی دانشگاهها،1354 مدرس مردمشناسی دانشکاه ابوریحان و با تحصیلات دکتری مردم شناسی در فرانسه در 1365 ،استاد مردم شناسی دانشگاه شهید بهشتی بوده است

نامگذاری ایرانیانِ مسلمان در عصر تجدد (4) نام های زیبا

پنجشنبه 30 دی 1395

نویسنده: Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران ) |


نامگذاری ایرانیانِ مسلمان در عصر تجدد (4)

نام های زیبا

انتخاب نام و نام خانوادگی صرفا" به این دلیل که به زبان فارسی آهنگین است ، زیباست و باصطلاح در دهان خوب می چرخد به نوعی از مظاهر تجدد در اوایل قرن چهاردهم ه . خ . در تهران و به تقلید آن ، یکی دو دهه ی بعد در شهرستانها در مقابل تقیدات سنٌتی نامگذاری به شمار می رود .
برهه ی تحول فکری در انتخاب نام می تواند مظهر برهه ی قرار گرفتن مدرنیته در مقابل صنعت نیز تلقی شود .
مثال ما در اینخصوص دهه 1340 در یزد است :
- شخصی بنام « میرزاعلی » در یزد ، 1328، فوت کرده بود ، ویکی از پسرانش در تقید به زنده کردن نام پدر نام پسر منود 1329 خود را علی نهاده اود ، دوسال یعد پسر دیگری نیز محض زنده کردن نام پدر و نشان داده علاقه خود به وی نام فرزند خود را علی نهاده بود با این وجود پسری دیگر در سال 1333 با یافتن فرزند پسر یه این اعتبار که نام پدرمان « میرزا علی » بوده است و نه فقط « علی » ، نام فرزند خود را میرزا علی نهاد .
بیم از کنترل اجتماعی سبب شده بود که هنوز تجدد گرایان جرئت نمی کردند که نام فرزند خود را از اسامی باصطلاح مد روز انتخاب کنند . بنابر این ، یخصوص بین بانوان ، نامی سنٌتی انتخاب می کردند تا در شناسنامه وی سنٌت را نشکسته باشند ؛  امٌا وی را به یک نام مدرن صدا می زدند ؛ مثلا" :
خدیجه را به گیتی
مرضیه را به ژیلا
در عبور نامگذاری از سنٌتی به جدید تر ، بین بانوان ، مثالی از یک تیره خانوادگی می آوریم :
قبل از 1325 در بزد: 
طاهره - اشرف السادات - منصوره - صولت - افسر - وجیهه - فاطمه - بتول 
بعداز 1333
مهستی - مهناز  - شهناز - بهین فروغ - مینو - گیتی - ژیلا
بعد ها اسامی پسران چون فرشید و فرشاد باب شدند ....

نظرات() 

ثبت سنگ تراشی مهریز در فهرست آثار ناملموس کشور

چهارشنبه 29 دی 1395

نویسنده: Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران ) |

 تاریخ خبر: 29/10/1395 | ساعت: 19:24|
 | 

ثبت سنگ تراشی مهریز در فهرست آثار ناملموس کشور

یزد - ایرنا - سرپرست اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری مهریز از ثبت رشته سنگ تراشی این شهرستان در فهرست آثار ناملموس کشور خبر داد.

محمدرضا فلاحتی روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: بر اساس سنگ نگاره های موجود پیشینه هنر سنگ تراشی در یزد به هزاره دوم پیش از میلاد می رسد. 
وی ادامه داد: سنگ نگاره های کوه ارنان مهریز با نقوش انسانی و حیوانی، قدیمی ترین سند تاریخی یزد را در خود نگهداری می کند که بر تخته سنگی از آن، نقش ها و نگاره هایی مربوط به بیش از سه هزار سال پیش کشف شده اند. همچنین از طریق این سنگ نوشته ها درباره شیوه زندگی و تاریخ دیرینه مردم می توان تحقیق کرد و پی برد که در دوره های بسیار قدیم، یزد مرکز سکونت و استقرار تمدن بوده است. 
سرپرست اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری مهریز خاطر نشان کرد: صنعت سنگ تراشی از دیرباز بوده و هست و انواع و اقسام آن در طول تاریخ به خوبی مشاهده می شود.
فلاحتی گفت: این هنر بصورت مجسمه های قدیمی، ستون های سنتی ، سنگ نوشته های قدیمی، کتیبه ها و طراحی های باستانی و سنگ های تراشیده شده معماری های قدیم و غیره و همچنین به شکل سنگ آسیاب های آبی، اعم از آسیاب های گندم یا روغن کشی ها وجود دارد. 
این مسئول گفت: هم اکنون سنگ تراشی محدود می شود به سنگ های مازاری ها یا همان حناسائی ها و سنگ های ارده ریزی که غالب این سنگ ها را در قدیم و جدید توسط هنرمندان سنگ تراش که در مهریز هم به صورت آبا و اجدادی وجود داشته اند انجام می‌ شود.
فلاحتی افزود: برای تولید فرآورده های سنگی پس از استخراج سنگ از معدن با استفاده از اره های دو سر اقدام به برش آن به قطعات کوچک کرده و پس از حمل آن به کارگاه های سنگتراشی بر اساس نقشه آن را می تراشند سپس توسط دستگاه تراش سنگ را به شکل اصلی و مورد نظر در می‌آورند.
وی گفت: آخرین مرحله تولید سوهان کاری است که پس از این عمل محصول به صورت مطلوب در می‌آید و به منظور ایجاد نقوش مختلف در فرآورده های سنگی پس از سوهان کاری آن را در اختیار قلمزن قرار می‌دهند و قلمزن تصویر مورد سفارش را با استفاده از قلم های آهنی روی سنگ های سخت حکاکی می‌کند.
شهرستان مهریز با 50 هزار نفر جمعیت که در 30 کیلومتری یزد واقع شده است دارای 600 اثر تاریخی و فرهنگی و 30 نوع صنعت دستی است.

نظرات() 

نامگذاری ایرانیانِ مسلمان در عصر تجدد (3)

سه شنبه 28 دی 1395

نویسنده: Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران ) |


نامگذاری ایرانیانِ مسلمان در عصر تجدد (3)

4 - انتخاب نامی که پرستیژ داشته باشد و از آنجمله چون سایر نام ها نباشد .
برخی از مردم طبیعتا" خود بزرگ بین هستند ؛ خود را فراتر از همه ی مردم می دانند و بنابر این آنچه را که نزد مردم عادت و هنجار شده است را پائین تر از سطح سواد و شخصیت خود می پندارند و در پی این هستند که از جمله در انتخاب نام نوزادانشان خود را ممتاز از جامعه و فراتر از مردم نشان دهند .
سالخوردگان یزد تعریف می کردند که تا قبل از حکومت رضا شاه پهلوی و بخصوص تا قبل از جریان مشروطیت مسلمانان شهر زرتشتیان را در درجه ای پائین تر از خود می دانستند و نام هائی چون کوروش و داریوشو کامبیز را متعلق به آنان می پنداشتند و مذموم می شمردند . امٌا موج ملٌی گرائی رضا شاهی سبب شد که گاه هین نام ها حتی یر تر از نام محمد و علی شمرده شوند و خانواده ای که چنین نامی در آن بود پیشرو ، متجدد و روشنفکر تلقی شود :
از آن به بعد نام های تاریخی و نام های موجود در شاهنامه مرسوم شدند .
رسم دیگر نزد این اقلیت نامهای ترکیبی ایرانی - اسلامی مثل امیر هوشنگ بود ؛ یا سیروس رضا
حتی ترکیب عربی نام امیر علی تا حدود 1370 به ندرت وجود داشت .
نام ارشسا را می توان از این گروه اسامی دانست که به شدٌت مورد استقبال عموم مردم قرار گرقت و بعدا" نام های مارال ، نیوشا ، هلما ، رها ، یسنا ، و.... 

نظرات() 

بومیان جزیره هرمز

یکشنبه 26 دی 1395

نویسنده: Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران ) |

زهره صفی‌نور

/

۲۶ / ۱۰ / ۱۳۹۵

/

بومیان جزیره هرمز


نظرات() 

پیش‌گو به محمد‌رضا پهلوی چه گفت؟

جمعه 24 دی 1395

نویسنده: Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران ) |


 پیش‌گو به محمد‌رضا پهلوی چه گفت؟خبرگزاری فارس

آخرین رئیس کل تشریفات دربار محمدرضا شاه پهلوی در کتاب «سرو در باد» می‌‌گوید: پیش‌گو مطالبی برای آینده شاه گفت و من می‌دیدم که چهرۀ اعلیحضرت عوض می‌شود. و آرامش بیشتری می‌یابند.
به گزارش خبرنگار تاریخ خبرگزاری فارس،امیراصلان افشار،آخرین رئیس کل تشریفات دربار محمدرضا شاه پهلوی در کتاب سروها در باد به  آخرین روزهای شاه در تهران می‌پردازد که، به تقریر امیراصلان افشار؛ تهیه و تنظیم محمود ستایش، تهران: نشر البرز، منتشر شد.
در این کتاب آمده است «در یکی از ویلاهای هتل دربند یک نفر هندی می‌زیست که برای خانوادۀ سلطنتی پیش‌گویی می‌کرد. ملکه مادر، والاحضرتها، شمس و اشرف و دیگر درباریان به او اعتقاد عجیبی داشتند. شهبانو فرح هم یکی دوبار از پیشگوییهای وی استفاده کرده بودند.
روزی اعلیحضرت، در میان موجی از ناامیدی و هراس، از من خواستند که آن پیشگوی هندی را احضار کنم.
به یکی از راننده‌های دربار گفتم برو او را بیاور. وقتی پیشگو آمد او را به دفتر اعلیحضرت هدایت کردم و من هم در گوشه‌ای ایستادم شاه به او اجازۀ نشستن دادند و دست خود را جلو بردند. وی مطالبی برای آینده شاه گفت و من می‌دیدم که چهرۀ اعلیحضرت عوض می‌شود. و آرامش بیشتری می‌یابند. وقتی از دفتر کار بیرون آمدیم از پیشگو که اسمش خان‌صاحب بود خواستم که چند لحظه‌ای به دفتر من بیاید. وقتی که آمد، دستور چای دادم و گفتم می‌دانم به اعلیحضرت دروغ گفته‌ای، حداقل به من راستش را بگو. با انگلیسی شکسته بسته‌ای گفت اعلیحضرت تا دو سال دیگر بیشتر زنده نیستند، این را من از نگاه کردن به خطوط دستشان فهمیدم. به طور کلی رژیم سلطنتی در حال پاشیدن است. اعلیحضرت به یک بیماری مهلک دچارند و بر اثر همین بیماری تا یک سال و نیم دیگر خواهند مرد. راستش زیاد حرفهایش را باور نکردم».
انتهای پیام/

نظرات() 
  • تعداد کل صفحات : 230 
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  

← درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران )

← لینکدونی

← طبقه بندی

← آرشیو

← لینکستان


← آخرین پستها

← نویسندگان

← ابر برچسبها

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :