Ethnologie de l’Iran شناخت مردم ایران ( شما ) Anthropology of iran * (SHEMA) Shenakht mardom iran
هرگونه استفاده از نوشته های این وب بدون اجازه کتبی نویسنده اکیدا" ممنوع است
علیرضاآیت اللهی از1341 فولکلوریست،1345محقق دانشگاه تهران و همکار«فرهنگ مردم» ، 1351 نخستین کارشناس مردمشناسی دانشگاهها،1354 مدرس مردمشناسی دانشکاه ابوریحان و با تحصیلات دکتری مردم شناسی در فرانسه در 1365 ،استاد مردم شناسی دانشگاه شهید بهشتی بوده است

فلسفه ی بنیانی نوروز

دوشنبه 28 اسفند 1396

نویسنده: Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران ) |

..

 

مراسم نوروز در روستای تنگی سر


فلسفه ی بنیانی نوروز


نوروز اصالتا" یک عید نیست ؛ یک جشن است .

در یک محل برگزار می شود

همه حقٌ شرکت در آن را دارند و باصطلاح ورود برای همه آزاد است ؛ پس :

نمونه ای است از آزادی ، بارعام ؛ شادی عمومی

و البتٌه خاصٌ یک مردم واحد در سازمان و مدیریتی ( پادشاهی ؟ ) واحد

که در شرکت در این جشن همه با یکدیگر برابرند

و در ارتباط بین خود کاملا" به منزله برادر اند

گردآمدنی است برای :

آشتی ؛ و سرور و نشاط ؛ و آنگاه شاید :

سور : میهمانی ، شیرینی خوران ، آجیل خوران

سال 1352 یا 1353 که دانشکده علوم اجتماعی ، رشته تحصیلی انسانشناسی و بخش مردم شناسی تازه تاسیس شده بودند دکتر محمود روح الامینی این موضوع را نزد دکتر غلامحسین صدیقی مطرح کرد که نوروز ، ایرانی است و جشن است ؛ نه عید و مثل سایر اعیاد ؛ اگر قبول بفرمائید و روز نوروز به دانشکده تشریف بیاورید ؛ جشنی کوچک در این محل داشته باشیم . دکتر صدیقی که واقعا" اهل علم و ایراندوست بود بلافاصله پذیرفت و ... عکس های آن جشن نوروز که فکر می کنم پس از دکتر صدیقی ، دکتر روح الامینی و دکتر خسروی من هم در آن سهمی داشتم همچنان موجود است ؛ بخصوص نزد عکٌاس مردم شناسی دانشگاه تهران : فرهاد ورهرام .

 

نویسنده این سطور که آخوند زاده است هردوگانه ( هردو وانه ؟! ) را ترجیح می دهد :

ابتدا نوروز باستانی ؛ و پس از آن :

نوروز اسلامی به عنوان عید و ناهار خوران و عیدی گرفتن و مابقی !

در ایران :
و در خارج از ایران

نظرات() 

چراغانی در یزد ( جشن نیمه شعبان )

چهارشنبه 29 اردیبهشت 1395

نویسنده: Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران ) |


چراغانی در یزد ( جشن نیمه شعبان )

بنابه مشاهدات بیش از نیم قرن در شهر یزد ؛ نور بین مردم آن دیار سمبلی است از :
- حق ٌ خدای یگانه ، دین ، مذهب
- اظهار شادی در مقابل اظهار ماتم (1) ، حتی اگر در یک امید بود .
- استقبال کردن از استقرار حق به جای باطل و جشن گرفتن
- ....
... و همه ی این دلایل در جشن نیمه ی شعبان که محل بزرگترین امید یزدی ها بود جمع می شد تا آنجا که می توانند شب میلاد امام دوازدهم ، به امید ظهور هرچه سریع تر و حتی انتظار ظهور در همان شب  ، شهر ، یا لااقل بخش هائی از آن ، را نور باران کنند .
درحوالی سال 1330 - 1335 شمسی عوام ، یا حتی می توان گفت که عموم مردم آن شب را شب چراغانی ، و اصولا" آن شب و جشن آن شب را به صورتی خلاصه شده فقط چراغانی می نامیدند ؛ و شاید درآ ن شب کمتر چراغی ، غیر از چراغ های نو در مغازه ها که برای فروش بود ند یا چراغی که در خانه برای جهیز موقع عروسی دخترشان خریده بودند ، در مغازه ها و خانه ها باقی میماند که روشن نشود ؛ از جمله :
پیه سوز کوچکی از گل رس ، کاشی ، حلبی و... که همچنان متداول بود ، با روغن پیه یا بیشتر با روغنچراغ کار می کرد و همچنان ( مثلا" بیشتر در روغنگری ها و رنگرزی های محلٌه ی مصلٌی تیق یزد ) متداول بود .
چراغ موشی که در یزد از حلبی می ساختند با فتیله ای از قید که ازنفت استفاده می کرد .
فانوس که احتمالا" فقط ده - بیست سال بود که فانوس های فلزٌی خارجی ، در سه رنگ ورشوئی ، طوسی و سیاه به یزد وارد شده بود و اعیان یزد بیشتر به منظور رفت و آمد شب به جاهای دور و نزدیک ، از میهمانی گرفته تا دستشوئی ، از آن استفاده می کردند .
لامپا معمولا" شیشه ای و به همان رنگ شیشه یا به رنگ سبز روشن ، یا آبی ساخت روسیه ؟ ، در دونوع دیوارکوب ، بیشتر برای استفاده در مغازه ها ، و مجلسی ، بیشتر برای استفاده در اتاق نشیمن منزل .
گرد سوز ، که نامش به خاطر فتیله ی حلقویش بود ، ساخته شده از استیل ، بیشتر در آمریکا ، و به دلیل مصرف بیشتر نفت تقریبا" فقط در میهمانی ها و اتاق پذیرائی مورد استفاده بود ه است و از دهه های 1320  و 1330 در خانواده های ثروتمند و گاه متوسط به تدریج جای لامپا را گرفته است .
چراغ زنبوری که بیشتر از دو نوع سرسوز ( چون لوستر در خانه ها ، یا برخی از مغازه ها ) و شاید بیش از 95 درصد از آن از نوع ته سوز ، از جنس استیل و غالبا" ساخت آمریکا ، بوده امٌا چون فانوس های ساخت چین یا گردسوزهای ساخت آمریکا از روسیه از طریق مرز های شمالی وارد ایران می شده است .
پیه سوز های خارجی از جنس مرمر و بلور و بارفتن و ... بسیار گرانبها که بنظر می رسد بیشتر ساخت روسیه و کشورهای شرق اروپا بوده اند ، با روغن پیه یا حتی خود پیه ، یا روغنچراغ ، روشن شده چون لامپای مجلسی یا گردسوز در طاقچه اتاق پذیرائی جای داده می شده اند ؛ و....
انواع لاله .....


نظرات() 

← درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : Alireza Ayatollahi ( Tehran.Iran ( علی رضا آیت اللهی ( ایران.تهران )

← لینکدونی

← طبقه بندی

← آرشیو

← لینکستان


← آخرین پستها

← نویسندگان

← ابر برچسبها

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو